成濑巳喜男和是枝裕和的作品,存在什么异同

理论家们习惯于探索电影的基本属性和本质，大多数电影都有哲学、社会、政治等背面的含义。理论只是对于电影的一种美的概括，在具体分析电影时，有些理论比另一些理论更能准确总结，因此不存在可以解释全部电影的理论，而是更倾向于将多种理论综合一起使用。

站在这个角度，去看成濑巳喜男和是枝裕和的作品意义，存在何种异同？

相同的现实主义倾向

现实主义理论是“真实世界的一面镜子”，大多数现实主义理论认为电影艺术在于纪实，摄像机是一种记录的工具，题材能够反映外部的社会现实，导演最低限度的干预电影的创作。

新现实主义的主要意识形态可以归为五点：“一、新的民主精神，强调诸如劳动者、农民和工厂工人等普通人的价值；二、同情的观点，拒绝轻易做出人道主义的判断；

三、不忘意大利过去的法西斯统治及其造成的战争破坏、贫困、失业、卖淫、黑市等后果；四、基督教加马克思主义的人道主义；五、强调感情而不是强调抽象的观念。”

现在的现实主义理论已不仅是一种理论或一种流派的代表，而是泛指一种题材的影片，以社会现实为背景和情节，展现时代的发展，凸显导演的人文关怀，并从中获得反思和力量。

因产生历史政治的变革和社会的巨大动荡后，世界电影史上有过意大利新现实主义、苏联社会主义现实主义等现实主义流派的产生。虽然这几次思潮各有特点，但总的来说都客观真实的再现了社会风貌和社会现实中的人物形象。

日本投降后，美国军队全面占领接管了日本的政府工作，不允许民主势力的发展和扩张，于是五十年代中期，独立制片运动轰轰烈烈的展开了，出现了一大批被称为“社会派”的现实主义电影。

但到了五十年代的末期，日本电影市场基本被六大公司垄断，独立制片厂拍出的影片无法参与放映，也无法与观众见面，于经济上损失惨重。从一九四九之后的约十年间里，六大电影公司加上独立制片的影片，拍摄了一大批具有思想上进步的影片，步入了日本战后电影的十年黄金发展时代。

成濑巳喜男也在黄金十年间拍摄了许多

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