帕索里尼惊世骇俗之下,是受创的温柔

看死君：3月5日，是意大利电影大师皮埃尔·保罗·帕索里尼的97岁冥诞，正好他的电影专著《异端的影像：帕索里尼访谈录》在绝版近10年后得以重版。时至今日，我们早已不再用“惊世骇俗”来形容这位大师，他的一生更像是“理想主义者穿过不平凡的暴风雨”。

鉴于帕索里尼的特别的天真，它（《萨罗或索多玛天》）让任何人都不能自称清白。——罗兰·巴特

圣·帕索里尼的多幅面孔

集诗人、小说家、异教徒、马克思主义者和学者多重身份于一身，皮耶尔·保罗·帕索里尼（PierPaoloPasolini,-）其实是一位被妖魔化的意大利天才导演。他的代表作品包括《定理》、《俄狄浦斯王》、《马太福音》（威尼斯电影节评审团特别奖）、《十日谈》（柏林国际电影节银熊奖）、《坎特伯雷故事集》（柏林国际电影节金熊奖）、《一千零一夜》（戛纳电影节评审团大奖）、《萨罗或索多玛的天》等等。

从年3月5日生于博洛尼亚，到年11月1日卒于罗马，帕索里尼历时53年的一生和他的祖国意大利一起走过波诡云谲的动荡岁月，从第二次世界大战到战后重建，从经济奇迹到欧洲革命风潮，再从经济危机到消费社会成型，二十世纪的那段历史曾让当时欧洲知识分子们命运多舛，却也令他们迸发出了澎湃的时代激情。

戚琳在论文《帕索里尼和他的电影诗性论》中曾援引了这样一段话：“在他死亡时，他不仅被公认为是一位伟大的被诅咒的诗人，而且更被公认为是战后欧洲最重要的知识分子之一。他在意大利的地位，或许就如同萨特在法国所享有的地位可互相比拟！……作为一名马克思主义者，帕索里尼深受葛兰西（意大利共产党精神领袖）思想的影响。因为葛兰西不仅强调‘庶民’阶级的重要性，强调知识分子的社会使命，同时也强调‘美和艺术的价值’。帕索里尼于年创作的诗歌《葛兰西灰烬》为他赢得了极大声誉。”

然而，也有人指出，与葛兰西所定义的知识分子来说，帕索里尼更符合朱利安·班达为知识分子所下的定义：才智出众，稀有罕见，“支持、维护的正是不属于这个世界的真理与正义的标准”，“不是追求实用的目的,而是在艺术、科学或形而上的思索中寻求乐趣”。帕索里尼在年加入共产党后开始阅读葛兰西的著作，然而年他被控“道德败坏”，被革除教职，为了谋生被迫与母亲赴罗马定居。

在二战后50年代初的意大利，经济破败，他在罗马邦区的贫民窟目睹了一无所有的流氓无产者的被社会所遗忘的状况：骗子、窃贼、强盗、有被污辱与被损害的……然而就是这些“次-无产阶级”的艰难生活状况让帕索里尼陷入了深深的思索。他随之创作了《生之儿女》《暴烈人生》，另外两部早期影片《乞丐》《罗马妈妈》的人物也是孕育于这样的社会环境中。他记录表现这些社会历史边缘人物的文学和电影作品屡道非议，但他声称：“真正的残酷来自事物本身，是生活的本质使人恐怖。”

文艺评论家贾晓伟在《从帕索里尼说起》一文中概括过，“性本恶”是帕索里尼晚期电影中审视生命的基本信条，对“恶”的揭示系统化、史诗化，有目的、有预谋，摧毁西方人文主义传统对人的终极看法……帕索里尼早期拍摄过《罗马妈妈》《软奶酪》《马太福音》，表现人道主义与人子的神恩学说，物质主义与丛林原则造就了黑暗一统天下，他一定是从中发现了宗教与人文主义传统在残酷社会里的无用和乏力。”

他的异端认同和反抗精神可能就来自于他对宗教和资产阶级社会的失望，以及对社会底层弱势群体和边缘个体命运的同情与

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