但丁逝世七百周年后,我们依然想听神曲

年，疫情肆虐全球。意大利文化遗产与活动和旅游部从3月25日开始，把这一天定为全国“但丁日”，号召所有人，尤其是学生和孩子们在这一天以阅读但丁著作的方式，团结起来，共同度过这个艰难的时期。

年是但丁逝世七百周年。译林出版社黄文捷译《神曲》插图珍藏本于近日面世。据悉，黄文捷《神曲》译本，自首次出版以来，已走过20年；与译林社结缘，也有15年的历程。年，作为一家有着较好品牌影响力的专业外国文学出版社，译林社发现了黄文捷的优秀译本。此后，《神曲》在译林社历经三次重版，译者和编辑对译文、注释和编校进行完善和修订，确保版本常更常新，不断至善。

《神曲》特殊的结构和韵律，对翻译形成巨大挑战

《神曲》讲的是一段特殊的朝圣——一趟从地狱，经过炼狱，再到天堂的朝圣之旅，经历了三个不同的领域。三这个数字对当时欧洲天主教徒至关重要——上帝的特征是“三位一体”。《地狱篇》《炼狱篇》《天堂篇》都是由三十三首诗歌组成的，加上《地狱篇》开头的第一首，正好是一百首。

但丁不止用三或者三的倍数来构建整首长诗，还运用了一种特别的韵律，被陆谷孙先生翻译成“三行隔行押韵法”（简单说，就是ababcbcdc……这样的押韵方法），被认为是但丁首创，专门用于《神曲》。对于中文翻译来说，真正能够从意大利文直接翻译的，还要尽量译出这种格律，同时要精准传达原著的意蕴和风格，是一项巨大的挑战。

《神曲》中译本众多，什么样的翻译才更妥帖，更靠近原著？

《神曲》的完整中文本出现于20世纪40年代末和50年代初，分别是王维克的散文体译本和朱维基的自由体诗歌译本。这两个全译本之外，于赓虞和吴兴华的节译本也颇具才情。但这些译本都不是直接从意大利文原文译出的，转译本存在其局限。真正从原文翻译《神曲》始于田德望教授，他以散文体通译了这部作品。近年来，国内

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