动画电影德黑兰禁忌一切禁忌都源于性禁

《TehranTaboo》是德国、奥地利拍摄的动画电影，严格说是真人影像转手绘风动画电影，类型上属于社会讽刺电影。有人评价这部电影黑化政教合一的伊国十分明显，近年来国际电影节上关于伊朗背景的电影不少，比如《一次别离》等，至于伊国女性的命运是否真如电影中所描述的那样就另当别论了。

“抽你老公一耳光，要是他没反应，说明吸了鸦片；要是笑了，就是大麻；……如果他骂你，那就只是喝醉了而已；但如果他把你打到牙齿脱落，说明他一切正常。”片中的一位女性如是说，凸显了女性在社会中的地位。

片中的很多禁忌的确是令人难以想象：未婚情侣在公园牵手会被道德警署带走审问；打陌生电话聊骚一旦被查，道德警署有权烧了“罪犯”的房子；后备箱放着一个本美女杂志，抓到后就会被囚禁；婚外性行为可能会被处以“石刑”或“鞭刑”，堕胎有可能会被处以公开的绞刑。据悉，伊国作为少数依旧存在“性别隔离”的国家，不管是在公交、银行、地铁、还是游乐园、面包店都有明确的男女区域。让人不禁感慨，活在当下的中国是多少幸福的事情，尤其是中国的女性们。

片中讲述了三个女人的故事：

一个是派瑞，期盼离异，因为丈夫吸毒坐牢，没了经济来源，只能带着孩子上街，因为法官不批准其离婚，不得不屈就做了法官情妇，还换来了一套公寓和生活费。

一个是萨拉，已婚女性，刚刚怀孕，不愿当家庭主妇，希望人生获得更多成就感，得到别人的认同，但多次求职，丈夫却拒签同意书让她上班。实际上，她已悄悄堕胎两次，以这种形式反抗丈夫的独断专行。最后，因为一个恶作剧骚扰电话，被丈夫谩骂，结果吸毒后迷乱中扮做天使坠楼身亡。

一个是冬娅，“待嫁”少女，与文艺青年巴巴克在夜店蹦迪酒后乱搞，清醒后要求巴巴克必须出钱帮助修膜，否则会被未婚夫发现打死两人。其实，她是与人口贩子签署了协议，需以处子之身被卖到迪拜，只想以此办法离开这个国度。

剧情设计非常巧妙，三个故事平行推进，人物之间又互有交叉和关联。三位女性与男性的关系处于三种不同的状态，即将结婚、已婚怀孕、等待离婚，试图去概括德黑兰普遍意义上的各类女性，不同人生阶段都有不同的悲剧，套用一句名著中的话：不幸的女性各有各的不幸。面对这样的德黑兰，三位女性的选择是：要么忍耐，要么逃离，要么死去。

比较可笑的是：情妇派瑞为了让法官签字批准她离婚，甘愿做法官的情妇；她坐出租车时，可以当着自己孩子的面满足司机；她拿起别人的电话，就能随随便便挑保安的侄子……大体可以判断：她是这三位女性中最没有道德压力的人，反而就是这样的人在这个社会中活得最为游刃有余，她抓住萨拉丈夫曾光顾自己的把柄，帮助巴巴克搞到了贷款；她抓住法官和自己相好的把柄，搞定了儿子的上学问题。她忍耐、适应着这个歧视女性的环境，把男人当做实现自己利益的工具。正应了诗人北岛那句话：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。

女孩必须带头巾，据说理由是——她头巾底下隐约露出的皮肤会挑起男人的欲望，所以是不道德的。讲的直白一点，无论是着装禁忌、教育禁忌、德黑兰禁忌，说到底，都是性禁忌。记得当年读《北大往事》，孔庆东在《北大47楼室》中讲过毛嘉去伊朗游学的故事，曾提到毛嘉说“那边妇女在外面捂得严严实实，但回到家……（略）”这些制度、规则实际上是对人性的压抑，也容易创造生活上的“两面人”，正如萨拉的丈夫那样，一方面要求自己老婆严守贞洁，另一方面自己却悄悄去寻欢作乐。影片中还揭露另一类“两面人”，以法官为代表的有权人，一方面身份是主持着社会的公平正义，另一方面却借助权力肆意玩弄女性，一个电话就可以搞定别人难以解决的问题。还顺带着讥讽下当地的宗教，在描述完女性的悲惨命运之后，刻意去直接拼接一些诵经的镜头和声音，明眼人一看就懂了。

片中派瑞的儿子埃利亚斯的镜头也很多，他先天失语，好像对何为正确、何为错误都无法判断，貌似对于社会处于无知、无感的状态。有点类似韩国电影《熔炉》、台湾电影《无声》中的聋哑儿童，似乎这类儿童因为无法直接表达自己的想法，成了一些的丑陋社会现象的必然承载者。

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